rüyada birinin bıçaklandığını görmek ne anlama gelir

Rüyada Birinin Bıçaklandığını Görmek. Bir çok tehlike ile karşı karşıya olduğunuzu gösteren uyarıcı bir rüyadır. Bu rüyayı gören kişinin çevresini, tehlikeli ve sinsi tipler, ona zarar vermek için sarar ve fırsatını bulduklarında, kişiyi sıkıntıya sokacak eylem ve davranışlarda bulunurlar. Site De Rencontre Homme Cherche Homme. Rüyada birinin sırtından bıçaklandığını görmek de geleceği için isabetli olacak bir iş yapma fırsatı elde edeceğine, bir sebeple çok büyük sıkıntılar yaşayacağına, çok sıkıntılı zamanlar geçireceğine, atılıma geçecek olanaklar yakalayacağına, yeni iş teklifleri alacağına ya da kendisine başarı, mutluluk ve zenginlik getirecek ticaret ortaklıklarına gireceğine, çok büyük insanlar arasına gireceğine ve ailesinin gurur kaynağı olacağına, yaşamının olumlu ve hayırlı şekilde ilerleme göstereceğine, yaşayacağı eğlenceli, zevkli ve keyifli günlerin sayısının artacağına, kurulan dostlukların yaşanan olaylarla daha da perçinleneceğine, sessiz ve huzur dolu günler geçireceğine, büyük kazanç sağlanacağına işarettir. Fazla gayret göstermeniz gereken bir işi çevrenizin kıskançlığını uyandırabilecek kadar parlak bir şekilde bitirebilirsiniz. Rüyada sırtında bıçak yarası görmek türlü musibetlere uğrayacağına, sıkıntılarını ve sorunlarını bu şekilde atlatacağına delalettir. Rüyada sırtımdan bıçaklanmak gittikçe daha kötü durumlara düşüleceğine, kişilerle arasının fena şekilde açılacağına işarettir. Rüyada birinin sırtında bıçak görmek borçlanacağına ve zor zamanlar geçireceğine, iş hayatının olumlu bir döneme girmesi ile sosyal aktivitelere ağırlık verileceğine yorulur. Rüyada eşinin sırtından bıçaklandığını görmek iyiliklere ve hayırlara götürecek doğru kapılara ulaşacağına, ortak olarak gireceği bir işte ihanete uğrayacağına delalet etmektedir. Rüyada sırtından bıçaklandığını görmek kendisini hiç olmadığı kadar sıkışmış hissedeceğine ve yoğun bir duygu seline kapılacağına, insanlar tarafından çok sevilip sayılacağına ve böylece mutlu bir hayat süreceğine delalet etmektedir. Rüyada kardeşinin sırtından bıçaklandığını görmek irfan konularında sürekli olarak kendini geliştirmeye çalışacağına, allah katında da günahkâr durumuna düşeceğine işarettir. Rüyada sırtından bıçaklanmış birini görmek edilen duaların tutacağına, ekmeğinin artacağına tabir olunur. Rüyada birinin sırtından bıçaklandığını görmek sevilen kişiler ile büyük bir ortaklık kurulacağına, aile hayatında çok büyük bir huzurun hüküm süreceğine, haneye bolluk ve bereketin dolacağına alamet eder. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada Bıçak Görmek Rüyada bıçak görmek, rüyayı gören kişinin hamile bir kadın olması bebeğinin cinsiyetinin erkek olacağına işaret eder. Bir rivayete göre rüyada görülen bıçak kuvveti ve kuvvetin devamlı olacağına delalet eder. Rüyasında bıçak yuttuğunu görmüş olan kişi ise oğlunun malını yiyeceğine delalettir. Bir başka rüya yorumcusuna göre rüya sırasında herhangi bir bıçak görülmesi rüyayı gören kişinin ailesinin bolluk ve bereket içinde yaşamasına, mutlu olacağına, yaşadıkları zorlukların son bulacağına, uzun bir süre ayrı düştüğü sevdiği bir dostuna kavuşacağına işaret edilir. Rüyayı gören kişinin elinde bıçak olması veya bıçağı kınına yerleştirildiğini görmesi kimi zaman evlenmeye yorumlanmaktadır. Rüyayı gören kişinin bıçağı kınından çıkardığını görmesi erkek bir çocuğu olacağına yorumlanır. Rüyada Bıçaklanmak veya Birini Bıçaklamak Rüyada bıçaklanmak veya birini bıçaklamak, rüyayı gören kişinin içerisinde büyüttüğü kuruntuların başına geleceğine işaret eder. Rüya sahibi neyden korkuyor ise onunla yüzleşecek ve derdine çare bulamayacaktır. Rüyada bıçaklandığını gören rüya sahibi bu durumdan kurtuluyor ise içinde bulunduğu sıkıntıların son bulacağına delalet eder. Bıçaklandıktan sonra başka insanlar tarafından kurtulmuş olan rüya sahibi ailesinden yardım görebilir. Dostlarından veya arkadaşlarından fayda görecektir. Aynı zamanda rüyasında bıçaklandığını gören rüya sahibi için bu rüya bir geçittir. Bu geçit evlilik, sınav gibi oldukça önemli olan konulardır. Kişi bunlardan korkar ve oldukça çekinir haldedir. Rüya sahibinin rüyasında sırtından bıçaklandığını görmesi tanıdığı birilerinin arkasından iş çevireceğine, akrabadan darbe alacağına, işleyenin bozulacağına, sıkıntılarının artacağına işarettir. Rüyada Kalbinden Bıçaklanmak Rüyada kalbinden bıçaklanmak, bu rüyanın birden fazla yorumu bulunmaktadır. Bazı alimler, rüya sahibinin rüyasında kalbinden bıçaklandığını görmesinin oldukça güzel durumlara işaret ettiğini söylemektedir. Alimlere göre rüya sahibi hayatından mutlu olacağı bazı kimseler ile karşılaşacaktır. Bazı rüya yorumcularına göre ise rüyada kalbinden bıçaklanan rüya sahibinin yapmış olduğu fenalıklara işaret edilir. Rüyayı gören kişi elde ettiği kazançlarını kötü yollarda harcar bir hale gelecektir. Rüyasında kalbinden bıçaklanan kişi için hayat oldukça zor bir hal alacaktır. Rüyada Bir Başkasının Elinde Bıçak Görmek Rüyada bir başkasının elinde bıçak görmek, rüyayı gören kişi rüyada başkasının elinde bıçak görmüşse rüya sahibinin yüksek sosyete den bir kimse ile tanışacağını ve tanıştığı o kişinin sevgisini kazanacağına işaret edilir. Yani rüyada bir başka kimsenin elinde bıçak görmek tanışılacak sosyete bir kimse anlamına gelmektedir. Rüyada bıçak bilemek rüya sahibinin bir yere gitmek için hazırlık yaptığına işarettir. Bu rüya aynı zamanda rüya sahibi için yeni bir iş kapısı anlamına gelmektedir. Rüyada birinin bıçak çekmesi neye işarettir? Bu rüyanın islami tabiri ve açıklaması nasıldır? Gördüğünüz rüyanın anlamı tüm detayları ile aşağıda yer almaktadır. Rüyada birinin bıçak çektiğini görmek, çok özlediğiniz insanlar ile kavuşmak ve aranızdaki tüm sorunları geçmişte bırakmaya, yeni bir sayfa aralamaya yorumlanır. Eğer yurt dışında yaşıyor iseniz memleketinize geri dönebilirsiniz. Ailesinden ve sevdiklerinden çok uzakta bir hayat kuranlar yakında ailesini sevdiklerini ziyaret edebilirler. Aile büyükleri de yolunuzu gözlüyor olabilirler. Rüyada başkasının sana bıçak çekmesi, size karşı sarf ettiği sözler yüzünden pişman olan birine yorumlanır. Yüzünüze ağır sözler söyleyen biri varsa çok pişman olup özür dileyebilir. Tabi arkanızdan laf söz eden veya dedikodu yapan kişiler varsa da hatasını anlar ve size karşı yaptıklarından dolayı pişman olduğunu dile getirebilir. Rüyada birinin bıçakla saldırması, öfke duyulan biri varsa artık o kişiye karşı tüm öfkenin geçmesine yorumlanır. Zamanında sizi kızdıran ve mağdur eden biri kendini affettirebilir. Size karşı haksızlık yapan biri de bunu kabul eder. Rüyada Başkasının Elinde Bıçak Görmek Ailenizin mutluluğu ve saadeti için vermiş olduğunuz emekler ve yapılan fedakarlıklar karşılığını bulur. Aile içerisinde birlik beraberlik sağlanır ve küs olan insanların barışmasında sizin yardımınız dokunabilir. Sevdikleriniz ile aranızdaki buzlar erir. Rüyada Birinin Bıçak Çekmesi Diyanet Dini rüya tabirlerine göre, çevrenizde itibar kazandıran işlere imza atmak ve insanların size karşı ön yargılarının kırılmasına yorumlanır. Rakipleri olan kişiler verdikleri mücadelede başarılı olup zafer kazanırlar. Sözleri ile sizi üzmeye çalışan ve hevesinizi kaçırmak isteyen kişiler emellerine ulaşamazlar. Aşağıda yer alan “yorum yapın” kutucuğuna gördüğünüz rüyayı yazarak gönderirseniz, 3 gün içerisinde editörlerimiz tarafından rüyalarınıza yorum yapılarak yayınlanacaktır. Rüyalarınız yorumlandıktan sonra sitemizde yayınlanır. Sitemizde yer alan “iletişim” bölümünden de bize dilek, görüş ve önerilerinizi gönderebilirsiniz. Afra Z.44 - Gaziantep sordu "Selamlar; Kesinlikle hazırlanmış en kullanışlı rüya yorumları internet sitesi ruyadanegormek. ruyada birinin bicaklandigini duymak yorumlayabilir misiniz? " Ruyada birinin bicaklandigini duymak, merhametli dosta, beceri sahibi bir kimseye, sosyal yaşamda başarıya, düşkünlükten kurtulmaya, finansal yükü olan insandan kurtulmaya, feraha kavuşmaya, aydınlık yarınlara, zenginliğe, sevince kavuşmaya, mutluluğa kavuşmaya, tatlı dilli orta yaşlı kimseye yorulur. Bir diğer yoruma göre de korkulanın başına gelmesine, korktuğu şeyden emin olunacağına, fenalığını gizleyen düşmana, cimri bir amire, fena niyetli bir amir eliyle zarar görmeye yorulmaktadır. Daha olumlu bir pencereden bakan ulemalar şöyle tabir ederler Bu rüya zorluklarla mücadele ederek kazandığı paraya, çektiği zorlukların sonunda elde ettiği mevkiye, zamanla hak edilen toplu paraya, sıkıntı sonrasında istediği mala işaret eder. "Ruyada birinin bicaklandigini duymak" okuyanlar bunları da okudu rüyada birinin düğününü duymak - Ayşe G.20 Mardinrüyada birinin çığlığını duymak - Dürübe B.21 Şanlıurfarüyada birinin sırtından bıçaklandığını görmek - Emine I.34 İstanbulrüyada birinin kalbinden bıçaklandığını görmek - Muhıttın S.21 Ankararüyada birinin bıçaklandığını görmek - Laliz L.34 Antalyaruyada sevdigin birinin bicaklandigini gormek - Emine A.48 İstanbulrüyada birinin dövüldüğünü duymak - Sahra U.45 Bingölrüyada birinin bıçaklandığını görmek ne anlama gelir - Eren L.28 Karsrüyada birinin bıçaklandığını görmek ne demek - Bahtışen Y.26 Bursarüyada tanımadığı birinin bıçaklandığını görmek - Fatma Ç.20 Kahramanmaraşrüyada birinin evlendiğini duymak - Abdurrahman O.41 Diyarbakırrüyada birinin bayıldığını duymak - Binali B.26 İzmirrüyada ölü birinin öldüğünü duymak - Hüsem İ.38 İzmirrüyada birinin hastalandığını duymak - Elnare T.26 Bingölrüyada birinin arkadan bıçaklandığını görmek - Şagasi D.32 İstanbulrüyada birinin doğurduğunu duymak - Muharrem T.45 Almanyarüyada birinin evleneceğini duymak - Abdulğani Y.28 Almanyarüyada başka birinin bıçaklandığını görmek - Engin M.34 Hatayrüyada birinin öldüğü duymak - Ramazan A.38 Denizlirüyada tanıdık birinin bıçaklandığını görmek - Kamil I.21 Iğdır Düşlerinizin tabirleri ile alakalı bilinmesi gerekenlerBeynimiz duyularımızın gerçekten hissettiği şeyleri rüyalarımızla yorumlayanın mutlaka rüyalarda görülenin manasını bilmesi icap açıkça kimi zaman da kapalı biçimde gelecekle ilgili mesajlar tabircisi, mutlaka dinler, adetler, kültürler gibi bir çok değişken üzerinde bilgi sahibi olmalıdır. Aşırı psikolojik problemleri olan insanlar dışında herkes rüya görür. Şayet rüya görmediğinizi düşünüyorsanız, işin aslı rüyalarınızı anımsayamıyorsunuzdur. Rüya Tabirleri bizim kültürümüze hem hadisler hem önde gelen din düşünürleri tarafından ulaştırılmıştır ve bugün de geçerliliğini rüyalarındakadınlardan daha agresif hisler tecrübe ederler. Rüya tabircisinin hissiyatının güçlü olması gerekir. Yasal Uyarı "Ruyada birinin bicaklandigini duymak" yazısı izinsiz kopyalanamaz. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Birinin Karnından Bıçaklandığını Görmek Rüyada birinin karnından bıçaklandığını görmek çalışılan firmanın atağa geçeceğine, çok hatalı çalışmalara gireceğine, gerçek ve kalıcı dostluklar edineceğine, ancak bu kararın ardından bazı sorunlar yaşanacağına, elinde bulunan imkânları doğru bir şekilde kullanacağına ve yaptığı çalışmalar ile adından söz ettireceğine, herkesin gönlünü kazanacak hayırlı bir iş yapacağına, sahip olunan mal varlıklarına yenilerinin ekleneceğine, tabir olur. Ayrıca rüyada birinin karnından bıçaklandığını görmek kazançlı bir döneme girileceğine, borçlardan, mal mülk kazanacağına, tüm hayalini gerçekleştirme fırsatı yakalayacağına, gözü karalığı sayesinde de birçok işi yapmayı becererek zenginliği yakalayacağına, ümidini kestiği bir şeyin gerçekleşmesine, yorumlanır. suçlamalardan aklanılacağına ve aile hayatı ve sosyal hayat içerisinde uzun zamandan beri yaşanan tartışma ve sürtüşmelerin çok yakın bir zaman içerisinde değer verilen kişilerin araya girmesi ile biteceğine tabir edilir. ancak gireceği yolun da çetin olacağına delalet eder. sağlanan başarı sayesinde yeni iş teklifleri ve yüksek miktarda para kazanılacağına ve böylece daha iyi ve daha farklı çalışmalar yapmaya devam edileceğine alamet eder. hedeflerine doğru emin adımlarla yol alacağına yorulur. Dini olarak rüyada birinin karnından bıçaklandığını görmek tabiri Dini olarak rüyada birinin karnından bıçaklandığını görmek acı veren durumların vuku bulacağına, sağlık sorunlarının tedavisi için büyük bir adım atılacağına, hayatı ile ilgili büyük sorunlarla da karşılaşmayacağına, bir sebeple istediği kazancı elde edemeyeceğine, sevdiği kişiler ile çok hayırlı ve güzel işlere imza atacağına, mal ve mülk sahibi olup refah içinde yaşayacağına, sorunların ortadan kaldırılacağına, uzak bir şehirde yaşayan sevdiği bir kişiden haber alacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada birinin karnından bıçaklandığını görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada birinin karnından bıçaklandığını görmek aile hayatında kendisini daha mutlu edecek bazı olaylar yaşayacağına, kişinin yapılandırdığı tüm olumlu şeylerin üzerine gölge düşeceğine, hayatının da zorlaşacağına, tövbelerini ve dileklerini kabul edeceğine, çok büyük bir prestije ve kazanca ulaşılacağına, olmadık bir sebepten ötürü babayla ters düşüleceğine, kazançlı kapıların açılacağına, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada birinin bıçaklandığını görmek ne anlama gelir